Толкование Афоризмов из «Нахдж-ал-Балага» (55)

Комментарий:В исламе знаниям и мудрости придаётся особое внимание. Имам говорит о ней как об основном предмете поиска правоверного. «Хикмат» (мудрость) отличается от академических знаний тем, что в большей степени не приобретаема обычным путем как знания (улюм), из книг. Мудрость это то, что передаётся как сказано в исламской традиции «из сердца в сердце». Приобретение мудрости основана на созерцании и размышлении. Приобретение же энциклопедических знаний сравнивают «с ощупыванием слона в темноте» каждый ощупал какую-то одну часть ногу, хобот, и.т.д. при передаче такого рода знаний возникает разница в мнениях кто ощупал хобот говорит: «слон похож на змею, кому при ощупывании попалось нога выражает свое мнение утверждая что слон схож со столбом и.т.д. мудрец видит в темноте всего слона целиком». То есть он видит все в истинном свете. Свет излучает его существо и он видит все вещи такими, какие они есть на самом деле, не обманываясь обычным человеческим восприятием исходящим из пяти чувств. Его видение истины не визуально. У него открыто духовное видение.Знание подвластно как правоверным так и не верующим или лицемерам. Высшая Божественная мудрость никогда не станет достоянием неверных и лицемеров. Однако мудрость, в широком смысле слова включает в себя также и медицину, воспитательные системы, анализ истории, и.т.д. все это как мы видим имеют как верующие, так и лицемеры. Ислам обязывает нас пройти через всё, чтобы добиться этих мудрых знаний. Ни чего не должно быть препятствием на пути к добыче наук, даже лицемерие обладателей их. Это своего рода установка на сотрудничество во имя достижения победы. 135